6 dias de shawal

Salamo 3alaikom Wa Rahmatu Allah Wa Barakatuh


Recomendación del Ayuno seis días del mes de Shawal


Abu Ayub (radiallahu 'anhu) narró que Rasulullah (sws) dijo:

"Si alguien ha mantenido su ayuno en Ramadán, seguido de seis ayunos opcionales en Shawal, entonces obtendrá la recompensa de un año entero. Pero si lo hace siempre, será como si hubiese ayunado toda su vida". (Muslim).

Thaubán (radiallahu 'anhu) narró que Rasulullah (sws) dijo:

“Reunir seis días de ayuno en Shawal, es equivalente a haber ayunado todo el año. Cada buena acción será equivalente a diez buenas acciones". (Ibn Máya, An-Nasai).

Lo que significa que la recompensa de cada buena acción se multiplica al menos diez veces.

Por lo tanto, treinta días de ayuno de Ramadán son equivalentes a trescientos días, y los seis días de Shawal a sesenta. En consecuencia, un total de trescientos sesenta días, el número de dias en el calendario lunar del año islámico.

Abu Huraira (radiallahu 'anhu) narro:

Ayunar los lunes y los jueves: la mayoría de los ayunos los hacía el Profeta (s.w.s.) en lunes y jueves. En el Sahih Muslim se dice que cuando el Profeta (s.w.s.) fue preguntado acerca del ayuno en lunes,

respondió:

"Este es el día en que nací y en el que recibí la revelación".

Abu Dahrr al-Ghafâri (radiallahu 'anhu) narró:

"El Mensajero de Allah nos ordenó ayunar tres días cada mes, es decir, los días de luna llena (los días 13º, 14º, y 15º del mes lunar); y añadió:

"-es como ayunar todo el año-".

Transmitido por an-Nasâ-î y por Ibn Hibbân, que lo declaran sahih.

Ibn Abbas (radiallahu 'anhu) narró que el Profeta (sws) nunca dejaba de ayunar durante las noches blancas (es decir, durante las tres noches de luna llena del mes lunar), tanto si estaba en su casa como si se encontraba de viajando.

Salat Al istekharah

Salamo 3alaikom Wa Rahmatu Allah Wa Barakatuh

Si uno se encuentra indeciso a la hora de tomar una decisión en asuntos personales, se puede realizar este Salat, cuyo objetivo es ponerse en manos de Allâh para tomar la decisión más correcta y favorable.

Consiste en la realización de dos Rak'at, recitándose la parte de Qur'ân que uno desee, tras al-Fâtihat.
Se puede realizar a cualquier hora del día o de la noche. Tras su finalización se dice "al-Hamdu Lillâh", se realiza el Salat sobre Rasulullâh (s.w.s.), y se realiza el siguiente Du'a, que nos ha sido transmitido por al-Bujari:


"Allâhumma Astajiruka Bi-'Ilmika Wa Astaqdiruka Bi-Qudratiqa Wa As'aluka Min Fadlika L-'Azîm Fainnaka Taqdiru Wa Lâ Aqdiru, Wa Ta'alamu wa Lâ A'lamu Wa Anta 'Allamu L-Guyûb. Allâhumma In Kunta Ta'lamu Anna Hadzâ L-Amr (aquí se debe pronunciar el asunto por el que se hace este Salat) Jayrun Lî Fî Dînî Wa Ma'ashî Wa 'Âqibati Amrî, Faqdurhu Lî Wa Yassirhu Lî Zumma Bârik Lî Fîhi. Wa In Kunta Ta'alamu Anna Hadzâ L-Amra Sharrun Lî Fî Dînî Wa Ma'ashî Wa 'Âqibati Amrî, Fasrifhu 'Annî Wa Asrifnî 'Anhu Wa Aqdur Lî L-Jayra Hayzu Kana, Zumma Ardinî Bihi

(Allâhumma en Ti busco consejo a través de tu ciencia, Tu poder solicito, Tu Gracia te pido, pues en Ti reside todo el Poder, Tu eres el conocedor de todo lo visible y lo ausente. Allâhumma si Tu conoces que este asunto (aquí es donde se menciona el asunto en concreto) es bueno para mí, tanto para esta vida como para la venidera, facilítamelo. Y si Tu conoces que este asunto sea un mal para mi vida presente y venidera, apártamelo y apártame de él, y elige para mi el bien allá donde se encuentre, y que en él encuentre mi complacencia)".


اللّهم أني أستخيرُك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تَقْدِرُ ولا أَقَدِْر وتعلَمْ ولا أَعْلَمْ وأنت علاَّمُ الغيوب . اللّهم إن كنت تعلمُ (( ذكر المسألة )) خيرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقْدُرْه لي ويسِّرْه لي . وإن كان هذا الأمرُ شراً لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفّهُ عني وأصرفني عنه واقْدِرْ لي الخير حيث كان ، ثم رَضّتَيِ به .

"después de haber realizado este Salat, la persona debe hacer lo que su corazón le indica y que siente como bueno, y no insistir en hacer lo que deseaba antes de realizar el Salat".

salat Duha

Salamo 3alaikom Wa Rahmatu Allah Wa Barakatuh

Hay muchos Hadices que atestiguan las virtudes y el mérito del salat Duha ( صلاة الضحى ), aunque no hay nada censurable en aquella persona que no quiera realizarlo.

El tiempo recomendado para realizarlo empieza cuando el sol levanta la altura de una lanza aproximadamente, sobre el horizonte, continuando hasta que aquel alcanza su meridiano.


Se recomienda esperar que el sol haya levantado bien y notar el calor del día.

El mínimo número de Rak'at que se realizan en este Salat es de dos.

El mayor número de Rak'at que el Rasul Muhammad (s.w.s.) hizo fue de ocho , y el mayor número de las que él (s.w.s.) habló al respecto fue de doce.

Algunos como Abu ÿa'far, at-Tabari, al-Mulaimi, y ar-Ruwyani, siguiendo la escuela Shafi', dicen que no hay un límite máximo en cuanto al número de Rak'at que uno puede hacer.

Ibrahim an-Naja'i narra que le fue preguntado a al-Aswad ibn Yazid:

"¿Cuantas Rak'at se realizan en el Salat Duhà ( صلاة الضحى )?",

y el respondió:

"Tantas como desees".

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لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ

el khul y las cremas no rompen el ayuno

:) PREGUNTA :) :



¿el khol y las cremas que usa una mujer durante el dia rompen su ayuno?



:) RESPUESTA :) :



Si una persona se aplica khol durante el día en Ramadán mientras ayuna, eso no invalida su ayuno, pero si siente que una mínima cantidad ingresa en su garganta, entonces es mejor recuperar ese ayuno para asegurarse.



:)Es mejor no utilizar kohl durante el día de ayuna:) .



Si una persona se aplica aceite o crema en el cabello durante el día en Ramadán mientras ayuna, eso no invalida su ayuno.



Y Allah es la Fuente de fortaleza. Que Allah envíe paz y bendiciones sobre nuestro Profeta Muhammad (sws) y sobre su familia y compañeros.

لَيْلَةِ الْقَدْرِ/Lailatul-Qadr

El Lailatul-Qadr (لَيْلَةِ الْقَدْرِ) es la noche más bendita.La persona que la pierde ha perdido una gran cantidad de bienes. Si un musulmán es celoso en obedecer a su Señor y aumentar los hechos buenos en su registro, debe esforzarse por encontrar esta noche y pasarla en el recuerdo Allah y obediencia. Si lo consigue, todas sus faltas anteriores se anularán.



Se recomienda pasar más tiempo en salat durante las noches en que es probable que sea Lailatul-Qadr (لَيْلَةِ الْقَدْرِ). Esto requiere abandonar los placeres mundanos para asegurarse que el tiempo y los pensamientos se dirigen solamente a Allah. A'ishah (radiallahu anha) informó: "Durante los últimos diez días, el Profeta (sws) reforzó su izaar (es decir, se apartó de sus esposas para tener más tiempo para la practica del Din), pasaba la noche entera despierto (en salat), y despertaba a su familia."



También dijo: "El Mensajero de Allah pasaba más tiempo en salat en los últimos diez días que en cualquiera de las otras noches."



La Noche del Destino o del Poder (لَيْلَةِ الْقَدْرِ), es la noche con más virtudes del año. Allah (swt) dice en el Corán: “Lo revelamos en la noche del Destino (Qadr). ¿Qué os dirá que es la noche del destino? Es mejor que mil meses” (97:1-3). Cualquier acción, por ejemplo, recitar el Corán, hacer Dikr de Allah (swt), tiene una mayor recompensa en esta noche que la misma acción realizada durante mil meses.



Es preferible buscarla durante los diez últimos días de Ramadán, ya que el Profeta (saws), se esforzaba en buscarla durante ese tiempo.



Los eruditos mantienen distintas opiniones sobre cual es la noche exacta, el Laylat-ul Qadr (لَيْلَةِ الْقَدْرِ). Algunos son de la opinión de que es el día 21 de Ramadán, algunos dicen que el 23, otros el 25 y algunos más el 29. Otros son de la opinión de que varía de año en año, pero siempre está entre los diez últimos días de Ramadán. Sin embargo la opinión más generalizada es que esta noche se corresponde con el día 27 de Ramadán. :)



Ahmed relató, que Ibn Omar contó que el Profeta (saws) había dicho: “El que quiera buscar esa noche debería hacerlo el día 27”. Ubayy Ibn K'ab dijo:"...su signo es que por la mañana el sol sale blanco y sin rayos”. Esto es relatado por Muslim, Abu Daud y At-Tirmidhi que dijeron que esto es “sahih”.



Abu Hurayrah (r.a.a.) narró que el Mensajero de allah (sws) dijo:



"Todo aquel que permanezca en qiyaam en Lailatul-Qadr (لَيْلَةِ الْقَدْرِ) con Imán (facultad del corazón de intuir a Allah y abandonarse a Él) y con la esperanza de la recompensa de Allah, tendrá todas sus faltas anteriores borradas."



También se recomendaba hacer súplica extensa en esta noche. A'ishah (radiallahu anha) contaba que ella le preguntó al Mensajero de Allah: "Oh Mensajero de Allah! Si supiera qué noche es Lailatul-Qadr (لَيْلَةِ الْقَدْرِ), qué debería decir durante ella? " Ý él le contestó que dijera:


¡Allahumma innaka 'afuwwun tuh-ibbul 'afwa fa 'fu 'anni"



اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"



(Oh Allah! Tu perdonas, y amas el perdón. Así que perdóname."




وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير عباد الله أجمعين، وعلى آله وصحبه وأزواجه الطاهرين الطيبين، وعلى من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوه وفضله وكرمه،



آمين، آمين، آمين

el predon de todos los picados

Cuando alguien se convierte al Islam, Dios le perdona todos sus pecados y malas acciones previas. Un hombre llamado Amr llegó donde el Profeta Muhammad y le dijo

"Dame tu mano derecha para que pueda darte mi voto de lealtad para contigo".

El Profeta estiró su mano derecha, entonces Amr retiró la suya. El Profeta le dijo:¿Qué pasa Amr?

El respondióَ,

"quiero poner una condición"

El Profeta pregunto:

¿Que condición pretendes poner?

Amr dijo:

"Que Dios perdone mis pecados"

El Profeta dijo:

¿Acaso no sabes que el hecho de abrazar el Islam borra todos los pecados anteriores (a él)

Después de convertirse al Islam, la persona será recompensada por sus buenas o malas obras según el siguiente hadiz del Profeta Muhammad

{"Vuestro Señor, alabado y exaltado sea, es Misericordiosisimo. Si alguien tiene la intención de hacer una buena obra, pero no la hace, una buena acción le será registrada (de todos modos). Y si la hace, le será registrada (una recompensa superior a la de una sola acción) diez, setecientas o muchas veces más. Y si alguien tiene la intención de hacer una mala acción, pero no la hace, una buena acción le será registrada. Y si la hace, (solamente) una mala acción le será registrada o puede que Dios la borre.}

el ultimo jutbah de Mohamad (sws)/الخطبة الأخيرة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

:( EL ÚLTIMO JUTBAH DEL PROFETA MUHAMMAD (SWS) :(

Este sermón fue dado en el Noveno Día de Dhul-Hijjah 10 A.H. en el valle de Uranah del Monte Arafat' en La Meca.

Después de alabar y agradecer a Allah el profeta muhammad (sws) dijo:"Oh Gente, préstenme atención con sus oídos atentos, porque yo no sé si después de este año estaré en esta vida nuevamente entre ustedes. Por consiguiente escuchen a lo que estoy diciendo muy cuidadosamente y LLEVEN ESTAS PALABRAS A AQUÉLLOS QUE NO HAN PODIDO ESTAR PRESENTE AQUÍ HOY"."Oh Gente, así como ustedes consideran este mes, este día, esta ciudad como Sagrados, de la misma manera consideren la vida y la propiedad de cada musulmán como una sagrada confianza. Devuelvan lo bueno confiado a vosotros a sus respectivos dueños. No hieran a nadie para que nadie pueda herirlos. Recuerden que ustedes encontrarán a su señor, y que ciertamente él contará vuestras acciones.Allah les ha prohibido que tomen el interés, por consiguiente renuncien a todas las obligaciones de interés y usura de aquí en adelante"."Vuestro es su capital para que lo mantengan. No deben tanto infligir ningún sufrimiento ni ninguna desigualdad. Allah ha Juzgado que no habrá interés y que renuncien a todo el interés debido a Abbas ibn 'Abd'al Muttalib (el tío de Profeta (sws). Cualquier derecho que emane fuera del homicidio de la era pre-islámica es abolido de aqui en adelante y el primer tal derecho al que renuncian es aquél que viene del asesinato de Rabiah ibn al Harithibn"."Oh Gente, los Incrédulos se complacen en hacer permisible lo que Allah ha prohibido, y en no permitir lo qué Alláh ha dejado como permisible. Con Alláh los meses son doce en número. Cuatro de ellos son sagrados y tres de éstos son sucesivos y uno ocurre individualmente entre los meses de Jumada y Shaban.: Tengan cuidado con Satanás, para seguridad de su religión. Él ha perdido toda la esperanza de poder desviarlos en las cosas grandes, por lo cual tengan cuidado de seguirlo en las pequeñas cosas" : ."Oh Gente, verdad que ustedes tienen ciertos derechos con respecto a sus mujeres pero ellas también tienen derechos encima de ustedes. Recuerde que ustedes han tomado a sus esposas sólo bajo la confianza de Alláh y con su permiso. Si ellas cumplen sus derechos entonces a ellas les pertenece el derecho a ser alimentadas y vestidas con bondad. Traten bien a sus mujeres y sean amables con ellas porque ellas son sus compañeras y auxiliadoras. Y es vuestro derecho que ellas no traben amistad con ninguna persona que no sea de vuestro agrado, así como nunca ser impúdicas".

"Oh Gente, escúcheme acerca de esto, brinden culto a Allah, hagan sus cinco oraciones diarias, ayunen durante el mes de Ramadán, y den vuestra riqueza como Zakat. Realicen el Hajj si ustedes pueden permitirse ese lujo".

Toda la humanidad viene de Adán y Eva, un árabe no tiene superioridad encima de un no-árabe ni unno-árabe tiene alguna superioridad encima de un árabe; tampoco un blanco tiene superioridad encima del negro ni un negro tiene alguna superioridad encima de blanco excepto por la piedad y la acción buena. Aprendan que cada musulmán es un hermano a cada musulmán y que los musulmanes constituyen una hermandad".

"Nada será legítimo a un musulmán que tome algo de otro musulmán compañero a menos que era que esto le sea dado libremente y de buena gana. No sean injustos por consiguiente entre ustedes mismos. Recuerde que un día que ustedes se encontrarán con Alláh y el contestará a vuestros hechos.

Así que tengan cuidado con no desviarse del camino de rectitud después de que yo me haya ido".

"Oh Gente,NINGÚN PROFETA O APÓSTOL VENDRÁ DETRÁS DE MI Y NINGUNA NUEVA FE NACERÁ. Por consiguiente, razonen bien, Oh Gente y entiendan las palabras que yo llevo a ustedes. Yo les dejo dos cosas, el QURÁN y mi SUNNAH y si ustedes sigue éstos nunca se desviarán".

"Todos aquellos que me escuchan pasarán mis palabras a otros y aquellos a otros de nuevo; y puede que los últimos entiendan mejor mis palabras que aquellos quienes me escuchan directamente. Que Allah sea mi testigo de que yo he llevado Su mensaje a sus personas".

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اللهم صل على سيدنا محمداللهم استرنا فى الدنيا والاخرة.اللهم تب عالينا توبة صادقة نصوح ترضى بها عنا.اللهم احشرنا مع سيد الأولين والأخرين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

صديقُ إبليس

بسم ِاللهِ الرَّحمن ِالرَّحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد

قبل أكثر من ألفِ سنةٍ في المائةِ الأولى من تاريخ الهجرةِ، كان رجلٌ يعملُ في قَصْرِ الحجاجِ بن يُوسفَ فرأَى جاريةًً علِقَت نفسُه بها، وكان هذا الرَّجُلُ ذات يومٍ انكبَّ من يدِ رَجُلٍ زِقًّ (وعاء) عَسَلٍ، فصارت الأطفالُ يأكُلونَ منْ هذا العسَلِ، وهم يقولونَ أخزى اللهُ إبليسَ، يَسُبُّون إبليسَ ويأكُلون من هذا العسلِ، فقالَ هذا الرَّجُلُ الذي يعْمَلُ في قصرِ الحجاجِ قولوا جزى اللهُ إبليسَ خْيْرآ لأنَّهُ هو السبَبُ بِأكْلِكُم من هذا العسلِ ولا تقولوا أخزى اللهَ إبليسَ، فظهرَ لهُ إبليسُ متشَكِّلآ فقالَ له أنت لك عندي يَدٌ بَيْضاءُ، معناهُ لكَ عندي حقٌ بالمُكافأةِ، متى ما أرَدْتَ لِقَائي فالعلامَةُ بيني و بينكَ كذا، فصار هذا الرَّجُل معروفآ، صار يُقالُ له صديقُ إبليسَ، مِنْ كَثْرَةِ ما تُقْضى حاجاتُ النَّاسِ على يَدِهِ بسبَبِ إبليسَ، ثمَّ هذا الرّجُل تذكَّر ما قالَ له إبليسُ فقالَ أقصِدُ إبليسَ لأصِلَ إلى هذه البنت، إبليسُ أعطاهُ علامةً قال له إفعل كذا وكذا فأحضُرَ، فطلبهُ فحضرَ، فشكى له، فصارَ إبليسُ يُحْضِرُها له في الليلِ ثم عند الصَّباحِ يَرُدُّها الى قصْرِ الحجَّاجِ ثُمَّ الحجَّاجُ ذاتَ ليلةٍ رأى هذهِ البنتَ مُكْتَئِبَةً فقالَ لها ما بالُكِ، فَقَصَّت لَهُ قِصَّتَها وأخْبَرَتْهُ بِأنَّها تُساقُ في الليلِ الى بيتِ رَجُلٍ لِيَزنِيَ بِها ثُمَّ تُعادُ، فقالَ لها الحجَّاجُ إنْ عادَ فأخَذَكِ فَخُذي معكِ هذا الصِّبْغَ فاصبُغي بهِ باب بيتِه، ففعلت، ثُمَّ هو أرْسلَ العَسْكَرَ ليفتِّشوا ففَتَّشوا فوجدوا بيتآ عليه هذا الصِّبْغَ الخاص، فأخذوا هذا الرَّجُلَ إلى الحجَّاجِ، فبينما هو هناك جاءَ الشَّيْطانُ فأخذهُ، أنقَذَهُ منَ القَتْلِ، أخذهُ في الهواءِ وغَيَّبَهُ، لا يُعرَفُ لهُ بعد ذلك خبَرٌ، ولو وجدَهُ الحجَّاجُ لقتلهُ، إبليسُ شكرَهُ لهذه، لأنَّهُ نهى الأطفالَ عن سبِّ إبليسَ وقالَ لهم هذا العسَلُ بسَبَبِ إبليسَ حصَلْتُم علَيْه، وقالَ لهُم قولوا جزى اللهُ إبليسَ خيْرآ فكفَرَ بهذهِ الكلِمةِ، بِسَبَبِ هذهِ الكلِمَةِ صار لهُ عندَ إبليسَ منزلَةٌ كبيرةٌ، إبليسُ فَرِحَ منهُ فساعدَهُ. لا يُغْتَرُّ بالشَّخصِ إذا كان يحصُل على يدِه شِفاءٌ للمجانينَ وأصحابِ العاهاتِ، إلاّ أن يُعرَفَ حالُه، إن وجِدَ مُستقيمآ بطاعةِ اللهِ يُظَنُّ بِهِ الوِلايَةُ وإلاَّ لا يُظَنُّ به الولايةُ. واللهُ سبحانهُ وتعالى أحكم.

العين تزني وزناها النظر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله كتب على ابن ءادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

النظر بشهوة أي بتلذذ للأجنبية حرام، وتكليمها ليتلذذ بهذا الكلام حرام، ولمسها بدون حائل أيضًا حرام.

أغلب البشر لا يسلمون من هذا، وأكثر هذا كله النظر، زنا العين.

بعض الناس يكلمون خطيبتهم قبل العقد بشهوة، بتكليمها يتلذذون هذا أيضا حرام.

لكن كل هذا من الصغائر.

إذا توضأ الشخص وضوءًا شرعيًا معناه الفرض مع السنة تذهب معاصي العين مع الماء تنـزل.

لَما يغسل وجهه مع هذا الماء تنـزل معاصي العين.

El Mensajero de Alá, la paz sea con él: "Alá ha decretado para el hijo de adulterio, cuatro o suerte que inevitablemente se cometen adulterio y la fornicación Los ojos miran y la mano toque su fornicación y adulterio, y los hombres cometer adulterio y la fornicación ritmo y la lengua de cometer adulterio y la lógica de la fornicación y adulterio y besos en la boca Hans y libre que deseen y el anhelo y las partes privadas confirmar o negar ".

Examen de cualquier deseo de Haram extranjeros de lujo, Tclemha a disfrutar de hablar es haram, y le tocó, sin granizo también es haram.

La mayoría de la gente no reconoce esto, y mucho más esta consideración, el ojo de peso.

Algunas personas hablaron a la pre Ktaibthm contrato con el deseo, Petklimha disfrutar de esto también es haram

Pero todo esto es un menor de edad.

Si la persona y la ablución luz los medios legítimos de la obligación con los pecados del año en que bajan los ojos con agua.

Para lavar la cara con esta agua por el pecado en el ojo

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد وعلى اله وصحيه الاطهار اجمعين..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

¿Cuándo empieza?

El ayuno empieza con la aparición de la luna a finales del sha'ban (octavo mes en el calendario lunar islámico). Dice el Profeta (PB): "Ayunad a su visión (ver la luna) y romped a su visión y si se os es oculta (la luna por causa atmosférica) concluid el mes de ramadán contando treinta días. Igualmente al comienzo del mes de Ramadán se contarán treinta días de sha'ban si no es visible el nacimiento de la luna".

Los pilares del ayuno

Los pilares del ayuno en el Islam, así en ramadán como en otros meses, son los siguientes: 1) la abstinencia de todo aquello que rompa el ayuno (bebida, comida o relaciones carnales) desde el alba hasta la puesta del sol. 2) tener presente la intención. Se debe tenerla presente en la mente y en el corazón, sin necesidad de decir nada con la lengua (de pronunciar algo concreto), tiene que ser antes del fayr (inicio del tiempo de la primera oración del día) y puede ser dicha diariamente, o por todo el mes desde su inicio.

¿Quién debe ayunar?

El ayuno es deber del musulmán adulto, sano de juicio, saludable, residente bien sea hombre o mujer. En lo que respecta a la mujer, debe estar fuera de la menstruación y del puerperio. Por lo tanto, no debe ayunar el enfermo mental, ni el menor, ni la mujer durante la menstruación o puerperio, así como la embarazada, la mujer que está amamantando que teme por su pequeño, ni los ancianos débiles.

Casos especiales

El ayuno del menor de edad

• Los menores de edad, en la pubertad, no está obligado a ayunar, pero los musulmanes aconsejan a los padres que los animen a hacerlo para que se acostumbren y lo puedan practicar sin mucha dificultad cuando sean mayores. Lógicamente, tienen que estar sanos y poder hacerlo sin repercusiones adversas.

¿A quién se le permite desayunar en ramadán y pagar la compensación?

• El anciano débil cuya salud puede empeorar.
• El enfermo crónico y que no tiene la posibilidad de recuperar los días desayunados.
• Los que ejercen trabajos muy duros y que no tienen la posibilidad de encontrar otro trabajo más liviano, como puede ser el herrero, por ejemplo.
• Todos los casos mencionados anteriormente están obligados a dar de comer en compensación a un pobre por cada día que no hayan ayunado y no tienen por qué recuperarlo.

¿A quiénes se les permite desayunar en Ramadán y tienen que recuperar los días desayunados?

• Los enfermos cuyo estado de salud puede empeorar con el ayuno y se espera su recuperación de la enfermedad y su curación.
• En casos de tener hambre o sed severos que pueden repercutir muy gravemente en el estado de la salud.
• Al que está de viaje se le permite desayunar cuando viaja la misma distancia por la que se le permite acortar las oraciones y rezarlas juntas. Es decir, la del Duhur con la del 'Asr 2 y 2 Rak'atas en vez de 4 y 4; las del Magrib con las de 'Isha 3 y 2 en vez de 3 y 4 Rak'ats.

Casos en que se prohíbe ayunar y se deben recuperar los días desayunados

Las mujeres que están con la menstruación o durante el puerperio, ya que esta tajantemente prohibido su ayuno, así como su oración, teniendo que recuperar el ayuno, pero no la oración (la derviche, si la recupera).

Deberes que se preservan durante el ayuno

1. 
   As-suhur: consiste en tomar algún alimento por la madrugada, siempre antes del Fayr, por muy poco que sea la cantidad de comida o bebida, aunque fuera un poco de agua, tiempo que se extiende desde la medianoche hasta la entrada del momento de la oración, antes de las primeras luces del alba, con la intención del ayuno presente en la mente, pues el suhur es bendición y prosperidad como dice el Mensajero de al-lah (s.a.w.).


2. 
   Romper el ayuno inmediatamente después de la puesta del sol y al comienzo del tiempo de la oración de magrib: pues dice el Profeta (s.a.w.): «Los hombres permanecen en el bien mientras no retrasen la ruptura del ayuno después de la puesta del sol».
   


3. 
   El orar y suplicar en el momento de romper el ayuno: por ejemplo, decía el Profeta (s.a.w.): «Se fue la sed, se hidrataron las venas, y se logró la recompensa con el permiso de Dios».
   


4. 
   El abstenerse de todo lo que contradice el ayuno en lo moral: ya que el ayuno es una gran escuela de disciplina y doctrina, tanto espirituales como morales, pues no se limita a la abstinencia de comer o beber solamente, sino de todo lo que sea mala palabra, mal acto o mal pensamiento. El ayunante debería ser indulgente en caso de ser insultado o agredido por alguien, debiendo evitar todas las obscenidades.


5. 
   El uso del siuák durante el ayuno: es un trozo de rama de un árbol especial que se encuentra en la península arábiga y que es de muchos beneficios, tanto para los dientes como para las encías y la boca, y se usa como un cepillo de dientes.


6. 
   Ser generoso: el musulmán siempre tiene que ser generoso, pero lo es más en el mes de Ramadán.
   


7. 
   Incrementar la lectura del Sagrado Corán: durante el mes de ramadán, en que fue revelado el Corán, se debe recitar éste con mayor frecuencia que en los otros meses. Además, dijo el Profeta: «El ayuno y el Sagrado Corán intercederán a favor del siervo el Día de la Resurrección».


8. 
   Incrementar las prácticas: sobre todo en los últimos diez días del mes de ramadán, tal como lo hacía el Profeta.

Cosas y hechos que están permitidos durante el periodo de abstinencia

1. 
   Bañarse, ducharse, nadar y sumergirse en el agua con la condición de que no se trague nada por la boca o por la nariz.


2. 
   Poner el Kuhl o colirio en los ojos, sea en gotas, cremas, etc. El Kuhl es una clase de mascara natural (polvo natural negro) que se utiliza para los bordes de los párpados, bien como medio de tratamiento de los ojos de algunas enfermedades, o bien como medio de belleza.


3. 
   El beso: el besar uno a otra, así como el hombre a su esposa y viceversa, pero sin acceder al orgasmo o salida del liquido seminal.


4. 
   Las inyecciones, sean intramusculares, subcutáneas o intra cutáneas, a condición de que no sean nutritivas.


5. 
   La venopunción (sangría) que se utiliza en algunas enfermedades como medio de tratamiento.


6. 
   Enjuagarse la boca con agua o aspirar el agua por la nariz durante las abluciones y volver a echarlo hacia fuera, con la finalidad de limpiar la boca y las fosas nasales.


7. 
   Tragar las cosas inevitables como son la saliva, o el polvo (en algunos trabajos).


8. 
   El uso de supositorios, ya sean anales o vaginales.


9. 
   El uso de colonias, perfumes y maquillajes.


10. 
    Comer, beber y tener relaciones sexuales desde que se rompa el ayuno (puesta de sol) hasta la abstinencia (salida del alba).


11. 
    Está permitido retrasar el Gusl (la ablución mayor) hasta después de la salida del sol a las mujeres que tuvieron menstruación o puerperio y quedaron libres la noche anterior.

Cosas y hechos que invalidan el ayuno y ameritan recuperarlo

1. 
   Comer o beber intencionadamente. En cambio, el comer o beber olvidando el ayuno no invalida éste, pero una vez que se dé cuenta de ello, tiene que abstenerse y completar el día ayunando.
2. 
   El vomitar intencionadamente. En caso de ser involuntario no debe recuperarlo.
3. 
   La menstruación o el puerperio, aunque empiecen en las últimas horas del día (antes de ponerse el sol) se debe recuperar.
4. 
   La masturbación intencionada, bien sea por la mano o por cualquier otro medio, abrazando a su mujer, besándola, acariciándola.
5. 
   El tener la intención de desayunar, aunque no haya tomado nada de comida o bebida que rompe el ayuno.
6. 
   El comer, beber, o tener relaciones sexuales, creyendo que se había puesto el sol, o hubiera salido el alba, pero posteriormente se da cuenta de lo contrario. En caso de tener relaciones sexuales durante la abstinencia, queda anulado el ayuno de dicho día y hay que hacer lo que se conoce en el Islam como kaffárah.

El kaffárah consiste en ayunar dos meses seguidos (si le fuera posible), o dar de comer a 60 pobres o librar a un esclavo si no puede ayunar. En caso de que un matrimonio tenga relaciones sexuales voluntariamente, los dos tienen que hacer kaffárah. En cambio en caso de ser forzada la mujer por su esposo, no tiene por qué hacer kaffárah. Si comete el mismo acto otro día, tendrá que hacer otra kafrárah y en caso de hacerlo dos veces en el mismo día hará solo una kaffárah, ya que se considera cada día independientemente de los otros.

La recuperación de los días desayunados en ramadán

La recuperación de los días desayunados o anulados durante el mes de ramadán no tiene por qué ser inmediatamente después de dicho mes, sino que dispone de un largo período de tiempo que se extiende desde que finaliza el actual mes de ramadán hasta que empieza el siguiente.

Hay que recuperar un día por cada día que haya desayunado durante el mes de ramadán, pero no tienen porque ser todos los días seguidos (en caso de ser más de un día): se podrán hacer seguidos o salteados.

En caso de llegar el mes de ramadán del año siguiente sin haber recuperado los días adeudados, la persona ayunará ese mes y recuperará lo que adeudare más tarde. En caso de fallecer y deber días del mes de ramadán, estos podrán ser recuperados bien por su ualy (familiar encargado) o bien por uno de los que lo heredan. El ayuno se diferencia de la oración en este sentido, ya que la oración no podrá ser recuperada por otros.

Lailat-ul Qadr

La llegada del mes de Ramadán trae consigo uno de los acontecimientos más importantes y especiales, tanto real como simbólicamente, para un musulmán: Lailat-ul Qadr, la noche del decreto. Ésta es la noche en la cual Mahoma recibió la primera revelación del Sagrado Corán, y así comenzó su misión como Profeta y Mensajero de Alá. Por sí solo, este hecho es causa de gran regocijo para los musulmanes.

El ayuno se puede clasificar en dos tipos:

1. El ayuno obligatorio (Fard)

1. El ayuno del mes de "Ramadán"

2. El ayuno del "Kaffárah"

3. El ayuno del “Nadr” o de las promesas que hace uno a si mismo ante Dios

El ayuno voluntario (Nafl)

ramadán

Ramadán